Soy uno de los afortunados concursantes del sorteo de e-fotodigital y to2blogs, por lo que en los próximos días tendré en mis manos las impresiones, en tamaño 10x15 cm, de 20 fotografías tomadas con mi cámara digital. Un concurso limpio y claro: uno se inscribe, se hace un sorteo y uno recibe su premio, si gana. E incluso si no gana, y por eso escribí afortunados concursantes, pues a cada uno de los 18 blogueros que no ganaron también les darán un premio similar, aunque de 10 fotos en lugar de 20.

Siempre reflota el tema, y esta vez fue el concurso la válvula: ¿publicidad en los blogs? Obviamente el concurso fue una movida no tradicional, y quizás bastante productiva, para la promoción de los servicios de efotodigital. En El Chigüire Literario un inquisidor anónimo criticó el hecho de que el concurso convirtiera a los blogs en “vallas publicitarias”, y el enorme roedor le respondió con toda claridad:

estoy perfectamente consciente de que lo que está haciendo efotodigital.com es publicidad gratuita. Sin embargo, recayó en mí la decisión de escribir este artículo o no. En ese sentido, tienes toda la razón, están logrando su objetivo: más de 20 blogueros ya están participando en este concurso. Y sin embargo, ellos también decidieron voluntariamente escribir sus artículos. No es que efotodigital.com llegó y nos obligó a hacerlo, así que tu parte de “conviertieron” (sic) mi blog no es cierta en absoluto. Te agradezco realmente que hayas comentado el post, y de todo corazón te invito a que lo sigas haciendo, pero creo que soy lo suficientemente grandecito para saber qué hago cuando escribo un artículo.

El caso es comentado en clave de contrapunto por Topocho y EGG. Por mí, no problemo. Me monto mi valla en el hombro y vaya con su música a otra parte.

Cuando estuve en Estocolmo me sorprendió no encontrar cibercafés en cada esquina, como en nuestras ciudades. Luego me enteré de que para el sueco es mejor conectarse en su casa o desde su teléfono. Cosas del primer mundo.

El caso opuesto: Cuba. La RFI entrevistó a Manuel Cuesta Morúa, secretario general de Corriente Socialista Democrática Cubana, una organización disidente —y, por supuesto, ilegal—, quien habla de la situación de la red en Cuba. Cuesta explica que las páginas que tocan temas políticos son censuradas, existen “cibercafés” que sólo surten el servicio de correo electrónico y aun así los precios son prohibitivos, y hasta los funcionarios gubernamentales que disfrutan del servicio son vigilados.

El gobierno es el único servidor, y clasifica muy bien los destinatarios y controla muy bien los accesos de cada una de las personas a estos medios de comunicación. (…) Los disidentes usan un acceso muy informal. A veces alguien presta una cuenta, a veces alguien facilita su acceso privado para que los disidentes se comuniquen, pero no hay nada sistemático ni regular que garantice que los disidentes puedan comunicarse con los demás cubanos, vivan dentro o fuera de la isla.

Agrega que el gobierno chino está asesorando al cubano en la construcción de firewalls que impiden el acceso a ciertas páginas. La entrevista puede bajarse aquí.

Algo similar menciona este informe de Reporteros sin Fronteras:

En relación con Internet, el gobierno ha adoptado una postura paradójica. Forma a miles de estudiantes en las nuevas tecnologías —de fuente oficial, actualmente se estarían formando cerca de 30.000—, pero impide a la gran mayoría de la población acceder a la red. (…) Este medio de comunicación se reserva para una élite cercana al poder. Pero, incluso esos pocos privilegiados frecuentemente solo acceden a una intranet, especialmente concebida y filtrada por las autoridades.

El mismo informe presenta unos numeritos que coinciden con otros aportados por Cuesta Morúa durante la entrevista: de los 11 millones de habitantes de Cuba, sólo 120.000 tienen acceso a Internet. El precio medio por 20 horas de conexión es de 45 euros.

Googleando un poco es posible encontrar la tenebrosa justificación de tal situación:

Cuba ha decidido trazar una política de acceso a las redes informativas de alcance global en función de sus intereses, priorizando en la conexión a las personas jurídicas e instituciones de mayor relevancia para la vida y el desarrollo del país. Esta política debe asegurar que la información que se difunda sea fidedigna, y la que se obtenga, esté en correspondencia con nuestros principios éticos y no afecte los intereses ni la seguridad del país. Habrá un estricto control para evitar el intercambio y diseminación de información nociva, como es el diversionismo ideológico, la propaganda contrarrevolucionaria, la desinformación científica y social y la pornografía. Se trata de construir una carretera propia o Intranet y concebir un paradigma autóctono en relación con el acceso y transmisión de información electrónica.

Se trata de un documento de la Facultad de Medicina “Comandante Manuel Fajardo” cuyas autoras intentan explicar qué es eso de Internet, para qué sirve y cuáles son sus riesgos. Data, vayan y lean, de 1997.

Debo confesar, con todo respeto, que por más que le doy la vuelta a la cosa no consigo las razones por las cuales se ha generado una respuesta tan airada en contra del famoso artículo de Carla Candia Casado sobre los blogs venezolanos. Cometí un acto de, digamos, impureza informativa, al leer primero algunos de los innumerables posts que le han dado la vuelta a la criollosfera, y luego el artículo de marras. Pero lo cierto es que al terminar de leerlo mi impresión fue: ajá, ¿y entonces?

El artículo describe someramente —todo lo someramente que se puede esperar del medio en el cual apareció publicado— los aspectos básicos relacionados con los blogs. Menciona a algunos blogueros, echa algunos cuentos y hasta explica en plan “un-dos-tres” cómo crear un blog, aunque por supuesto sin profundizar más allá de lo que permite el recuadro que le dedicaron a ese punto. Hasta da las direcciones de los directorios Veneblogs y To2Blogs.

Supongo que el tenor de la reacción tiene mucho que ver con las expectativas que el reportaje había levantado en el medio. Era un reportaje anunciado con antelación y parece que más de uno esperaba una tesis doctoral sobre el blog, medio novedoso y escurridizo por demás. Si bien es cierto que estructuralmente el artículo tiene severos problemas con la organización de su información, es ni más ni menos un artículo de Todo en Domingo. ¿Qué se esperaba? ¿Un análisis semiótico del fenómeno blogueril? ¿Es que no han leído el resto de la revista? Consejos para escoger telas de tapicería, criollos en el cotilleo ibérico, sepa si dormir cerca del celular es bueno para su salud…

Huelo también mucha declaración politically correct sobre lo que debió ser, y lo que no, el artículo. Mucha gente se ha ofendido por la gran medida en que Casado se enfocó en la parte lúdica y boba de todo esto. Hombre, si queremos lucir tan serios no hagamos concursos de belleza ni blogstocks. Aunque en ese caso nos aburriremos un mundo… y tampoco habrá artículos sobre la criollosfera en Todo en Domingo, pues es absurdo esperar que una revista dominical le dedique ese montón de páginas a hablar de ciberactivismo o de campañas de recolección de fondos.

Como toda comunidad blogueril, la venezolana tiene todos los colores que caben en la extensa gama de la creación humana. Un observador considerará bobo un blog sobre pintura de uñas mientras que otro encontrará allí algo que ha buscado por años. Y de otro lado, hay mucho lector que no tiene el menor interés en ciberactivismo. Cada quien está en su derecho de escoger los lentes con los que verá la realidad.

Al contrario de lo que ha expresado mucha gente, creo que es preciso apartar este asunto de la esfera meramente personal (“allí dice que los blogueros nos la pasamos de parranda y yo no soy así”) y ubicarlo en el contexto que le corresponde: una revista dominical que no educa, informa a medias y entretiene a manos llenas, y que necesariamente le dará preferencia a lo más superficial que encuentre en los temas que trata. No seamos ingenuos… No importa que los entrevistados se hayan referido a lo sensibles e inteligentes que somos los blogueros venezolanos, pues una revista como Todo en Domingo siempre terminará hablando de enamoramientos y escándalos.

(Nota al margen para LuisCarlos: aplausos a tu minuciosa nota sobre este tema, así como a tu wikinvento).

“La homofobia es fascista”, dice Félix Grande en el trailer que Emilio Ruiz Barrachina ha publicado de su documental Lorca, el mar deja de moverse, que se estrenará en España el 29 de septiembre y que por estos lares sólo veremos si Mandrake nos echa una mano. El documental está basado en investigaciones de Ian Gibson, Miquel Caballero y Pilar Góngora, y tal como ya anunciáramos en esta nota de Letralia apunta a que en la ejecución del autor de La casa de Bernarda Alba —obra que estaría tangencialmente vinculada al crimen— participaron familiares suyos. Juan Luis Trescastro, que estaba casado con una prima de los Lorca, habría sido el asesino, o al menos así parece pues el tipo iba tan campante diciendo: “Le he puesto dos balas en el culo por maricón”.

Ruiz Barrachina, quien además de cineasta es escritor, ha apostado por Internet para la difusión del documental. Ya tenía hace rato una página personal y desde principios de este mes tiene un blog oficial, que no es mantenido por él en persona pero sí publica información actual sobre el desarrollo del proyecto.

En fin. Pareciera que todo el mundo está interesado en que, pase el tiempo que pase, este crimen se esclarezca. Todo el mundo, salvo la familia Lorca.

Jimmy Wales se reunió con usuarios de su Wikipedia en Hong Kong y dijo que no está dispuesto a aceptar las condiciones que el gobierno chino exige para desbloquear el sitio. El sistema de edición de Wikipedia no encaja con el sistema de censura de China: si cualquier usuario puede escribir lo que guste, Wikipedia es un inmenso blog en el que podrían colarse informaciones, digamos, inconvenientes.

Ah, pero Wikipedia no sólo aloja información sobre temas controversiales. La versión china tiene 85.000 artículos, 2,7 millones de páginas y 15.000 imágenes. La mayor parte de ese material tiene relación con arte, historia o tecnología, y es natural que sea así si el gobierno impone sanciones a quien discuta asuntos difíciles. Toda barrera impuesta al acceso a la información surte ese efecto perverso: se “resguarda” el frente informativo, pero se asesina el derecho al conocimiento.

Hace poco me preguntaba una amiga mexicana cómo hacer para “desinscribirse” de la fe católica, pues quiere que su nombre desaparezca de los anales de la Iglesia, lo que es llamado apostasía. Lo cierto es que existen procedimientos para hacer esto, aunque por lo general son bastante engorrosos y no siempre la solicitud recibe respuesta por parte de la muy romana institución. Quizás todos estos obstáculos justifiquen la alegría de las chicas de la foto.

En España hay todo un movimiento al respecto. Uno de los casos interesantes es el de Ángel Rubio, un psicólogo y músico de cincuenta años de edad que quiere que sus datos sean eliminados de los archivos eclesiásticos, y que atribuye a la “crueldad de la educación católica” los terrores nocturnos que sufría de niño. Rubio ha solicitado en vano varias veces su apostasía, ha recurrido a la ley —ha demandado al Arzobispado de Madrid por 60.000 euros— y ni así lo ha logrado:

Ángel, con el apoyo jurídico del Cogam y de Izquierda Republicana, presentó una reclamación ante la Agencia de Protección de Datos, por no tutelar sus derechos. “El arzobispado alegó que, según el Concordato de 1979, los archivos de la Iglesia son inviolables”, relata Gerardo Vizmanos, el abogado. “¿Cómo va a estar un Concordato por encima de mis derechos constitucionales y de una ley orgánica que protege mis datos?”, se pregunta Ángel.

Así que mi amiga lo tendrá difícil, sospecho. En todo caso, conviene preguntarse si tiene sentido proceder con una apostasía. Si al aspirante a apóstata le preocupa lo que haga la Iglesia Católica con sus datos, nunca tendría manera de corroborar que los mismos fueron eliminados (a menos, claro, que vaya al Vaticano en plan Hudson Hawk). Y si le ha dado por convertirse en ateo, la no creencia en Dios anularía el tomarse en serio cualquier relación anterior con el catolicismo. ¿No?

A Iván Fresneda se le ocurrió escribir en su blog acerca de lo que no le gustaba del Instituto José Saramago, donde estudiaba, y fue expulsado. No sólo eso: el director y un profesor de filosofía lo llevaron a juicio el 22 de junio. No se quedaron en llevarlo a la oficina del director y regañarlo, lo llevaron a un juicio real. Las críticas de Fresneda se enfocaban en el abandono de las instalaciones físicas del instituto, el exceso de burocracia y la negligencia en la distribución de los periódicos destinados a los estudiantes.

Expuse brevemente que esta no era la mejor forma de que eliminase el blog, que simplemente querían que lo eliminasen porque sacaba los trapos sucios. A la pregunta sobre porque negué mi autoría en un principio respondí que por MIEDO, miedo a lo que justamente me han hecho: Expedientar y expulsar.

Existe una gran brecha entre nuestra idea de cómo debe ser el mundo y lo que éste es en realidad. En un mundo ideal, el ser humano tiene el derecho, y de alguna manera el deber, de mejorar su comunidad, su centro de estudios, su trabajo y, en fin, su entorno; en el mundo real esto es válido siempre que no deje en entredicho a la autoridad.